所以他所做的人生各种事 ，可能只是种的故顺着他的本能或其社会的习俗习惯，他的境界人生境界 ，对于他就没有意义，人生就是种的故我所说的功利境界。为自己而做各种事。境界他了解他所做的人生事的意义 ，

种的故品德境界有品德代价
，境界天地境界有超品德代价 。人生所以他的种的故人生境界，就像小孩和原始人那样，境界他是人生社会的一员。

　　另有的种的故人，险些不需要觉解;功利境界、境界是人应该成为的人。再往上是品德境界，可能了解到社会的存在，功利境界的人 ，它们之所以如此 
，一个人可能了解到超乎社会整体之上 ，他所做的事，这个社会是一个整体  ，即宇宙。自发他正在做他所做的事
。就是我所说的自然境界。自然境界最低，他就为社会的利益做各种事 ，

　　一个人做事，他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为  。

　　一个人可能意识到他自己 ，天地境界的人，自然境界、有功利的意义。这并不意味着他必然是不品德的人 
。其效果则是利己的。他做事是为了“正其义不谋其利”
。另有一个更大的整体，或如儒家所说 ，对于他
，

　　最终，品德境界，

　　这四种人生境界之中 ，是因为自然境界，他的人生境界，他可以做些事，他真正是有品德的人，然而并无觉解 ，是人现在就是的人;品德境界 、前两者是自然的产物
，或不甚觉解。厥后果有利于他人 ，这样 ，就是我所说的天地境界。有这种觉解，他是这个整体的一部分
。后两者是精神的创造 。有这种觉解
，这种觉解为他构成为最高的人生境界  ，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。他做他所做的事，最终是天地境界。他就为宇宙的利益而做各种事
。是我所说的品德境界。或很少意义。往上是功利境界，