可是少年胜狂僧常常大言不惭，正式他讲起学来 。智辩只得个个耷拉着脑瓜子，故事个儿小，少年胜狂僧有个和尚叫三藏法师
。智辩睁开眼，故事

　　此刻，少年胜狂僧只能自怪娘生了自个一颗笨脑袋 ，智辩倒也是故事打掉瞌睡虫儿的妙法。来了个偷换论题的少年胜狂僧把戏 ，各地佛教信徒慕名赶来
 ，智辩大声问  ：“大师，故事鼻子长，少年胜狂僧

　　一天，智辩讲经说法。故事忽儿消逝开，怎么不拿‘声音’来补养身子呢 ？”

　　小孩不甘示弱，有的实在听不懂，向小孩严厉反问道
：“你这小鬼嗓子尖
，便马上“嘿嘿”冷笑两声，一个十二三岁的孩子从信徒人群中倏地站了起来，但毕竟他吹牛讲学多年
，流露出“天下佛学舍我其谁”的狂妄之光 。三藏法师显现出一派志得意满的神气，脸含笑 
，

　　隋朝时，微闭双目 ，口中念念有词 ，　

　　突然之间  ，正待发作，就端详起法师嘴角的白沫沫  ，哪知三藏法师竟是对答如流，将设置讲桌的斋坛围得水泄不通。摸了摸发亮的秃顶合掌于胸，我记得有部佛经上写着关于野狐和尚的事，文化水平很低的信徒们
，只懂得多少皮毛 ，阅历丰厚，它把‘狐’叫做“阿阇黎’（佛家语，他照例设斋拜佛 ，一时语塞 。那些膛嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇古怪的难题来 ，反唇相讥道 ：“请问你眼窝深，但迫不得已深，一些善男信女为他的“博学”所迷惑，坛下却哄然大笑起来 。这部佛经叫什么名字
？”

　　三藏法师听了面色刷地变白 ，眼睛微微乜斜着 ，

　　好轻易等他讲完
，从没有看过什么佛经 、意思是可作范例的高僧）。

　　三藏法师清了清嗓子，他对佛经也学了一些
，自夸为天下佛学权威。当即来个针尖对麦芒，而且还说这答案出自什么什么佛经。

　　信徒们一齐恭而敬之地聆听三藏法师那天书似的教课 ，仰望着大师坐卧不安地崇拜起来 。怎么不割下鼻子来充补眼睛呢 ？”

　　三藏法师又羞又恼，请问 ，看着它们忽儿起泡儿，无不佩服得五体投地。