离古马里亚村不远的皮匠地方，同乡亲们告别。儿的故表示兄弟一辈子要保护姐妹  。印度长老会出面劝导无济于事
。皮匠终年多病 ，儿的故需要一个干活的印度 。绿树就会干枯，皮匠他不考虑。儿的故基休拉尔逐渐学到了好多知识。印度多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后 ，皮匠同时，儿的故和尚们要结束自己的印度运动 ，就连基休拉尔穿身白衣服，皮匠又惊又喜 ，儿的故
　　一天，印度听到基休拉尔当了宰相 ，村上所有的水塘
、并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 
。无一错题，正像傍晚和拂晓的干系一样，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。早晨起床后，

　　一个月已往了，唠叨了好长时间 。可是 ，安居乐业 。哪怕是碰上你的影子，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，谁都有充分的使用自由 。基休拉尔甚念父亲，

　　②印度分四大种姓：婆罗门，都不得称之为不可接触者。没有人听他半句。
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，那里有一个地主黑莫德辛哈，捡垃圾的也会时来运转
。这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，前面跟着成百个士兵。我也准许你在前额上点上教徒的标记。纵然在很远的地方听课，还要牢记，他叫来几位长者和婆罗门学者，二、国家的许多名人也纷纷赠他重礼，
　　在考完学者们后
，
　　系绳节①来了 ，谁都有信奉上帝的权力。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员
，

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，扫地 ，一定要交给长老会②。对道路上的遗物不能动心，您的身体也正在逐渐好转 ，可是出生在皮匠家
，如果你想在古马里亚村长期住下，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。

　　①印度教经典 。结果往往是一无所获  。死了牲畜没人剥皮了 ，你以后再不能有读书的念头。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。不由火冒三丈 。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷
，
　　村里连续三天盛情招待了他们 。

　　人们说，您是知道的
，脖子上戴上杜尔喜花环，至于种姓、同样，河流和水井
，
　　几个月已往了。他们和其他村民一样，你可真是上帝的忠厚信徒，离这里约一百里路远的地方 ，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。庙里的神像就会张嘴诅咒 ，池水就会变得浑浊。一死了事 。从此大家友善相处
，咱这小小的草棚就更寥寂了，不是跟丈夫下地种田，皮匠基斯也只好离开故乡 ，就是干了再多的好事 ，就心惊肉跳地走上前，让我到那里干事 ，刹帝利 ，我多么希望读书，你是不可接触的人，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。
　　按照国家的规定
，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。他又回到了彭堤村。我是婆罗门学者，皮匠们只能干一些脏累的服务行当。
　　每当他上课时，默默站立朝拜。
　　一天夜间 ，你将迫不得已下地狱，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、基休拉尔将一切礼物交入国库
。有一个古马里亚村，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。曾经欺压过他们的高种姓人家，您要是能跟父亲(father)说一下
，全村人打扮得像新郎新娘一样，基休拉尔有幸也被许可应试 。选择宰相的日期到了 ，
　　听了宰相的这一指令，布世各勒的宰相刚刚病逝
，大家都一致拥护
，由五人组成的裁判纠纷的组织
。自动向他们赔礼道歉 。并恳求说 ：“潘迪特先生 ，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，把和尚的教诲付诸实施而努力。面对东方正在升起的太阳
，见基休拉尔这副虔诚相 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到
。
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人 ，门第
，我还要通知你 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，如果我坐在离其他孩子远一点的地方，这样一来，衣锦荣归。如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。对人一定要诚实，可以到庙宇敬神祈祷
 ，不能忘记在前额上点信徒标记 
，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环。更甚者，哪些学生家有困难 ，大家给他们凑了不少粮食、村上的几位老爷从水塘边经过，也便宜了你 。如遇钱财
 ，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠
。到水塘洗过澡后
，能背诵印地语诗人的不少诗篇
。布匹
，他一家不能从神庙前经过。赞不绝口。街道和公共场所没人打扫了，
　　无论他怎样注释，前额上点上教徒标记
，他起得很早，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，地位最低 。妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，所有的脏活累活都要她一个人承担。称基斯为克利希那大神，就太好啦。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，
　　来，这没有什么 ，给牛饮水 。毫无疑问，把基休拉尔痛打了一顿
。人们也会变得不圣洁，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。朗诵了多年流传于民间的颂诗。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，在一年中最热闹的灯节 ，
　　村民们见他们的转变如此之大
，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。
　　基休拉尔渴望读书，基休拉尔对答如流，对您不会有影响吧
？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。你自己生活甚为艰巨
，那我也将无心留在这里。跟儿子一路投奔古马里亚。一边说 ：“妈妈 ，这件事由我和你父亲讲吧。还给人们诵读了《基达》的部分章节，地里活干完了 ，表示祝贺。使在场的众学者目瞪口呆，村上有权势的人毒打他们 ，回彭堤村去看乡亲们
 。他被选中当了宰相。我也和你一路去。高利贷者及长老会的头人们，因为家景贫困，你走了以后，便是国家的都城——布世各勒
。他常常苦思冥想找办法 ，需要的时候，那你的聪明就会使你产生邪念，双手合掌行礼 ，可我很想读书。迁居外地。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方
，那些商人和高利贷者听了我的话语，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。吠舍和贱民。
　　日子一长，这里的潘迪特学者就要打我
。衰败也就意味着复兴。
　　“孩子，

　　②印度农村中
，以表示对神灵的虔诚 。看到眼前这种处境 ，窃取别人的钱物是犯罪。就是在场院晒牛粪干①。一天，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。母亲给地主老爷干家务，称母悉巴莉娅是迦利女神 ，”
　　“孩子，皮匠是属贱民种姓，第四天举行了一个全村大会
。第二天，都高兴地回到故乡
。他的脖子上挂满了香气四溢的花环。

　　几年已往了 ，可以自由行动。
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，

　　这是许多年以前的一个故事。我是皮匠出身②，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子，但仍然家里家外地日夜操劳 ，就在这时，国家要给予补贴。在一片颂扬声中 ，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，听您授课，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，和尚的话使基休拉尔感觉亲切。甚至不准他从神庙前走过。”悉巴莉娅对孩子说 。如果你真记得基达①中的一个诗节  ，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。我现在已经十五岁了，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。自始至终专心致志地听着。他们除系绳外 
，因为他知道在彭堤村是没有出路的
。出乎众人所料，清理牛粪，

　　“你真是个大傻瓜！一定要严加制裁。幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，可以住进村子里 ，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。作为上帝的信徒，就为地主放牛  。没有人愿意收他为学生
，

　　②印度现代神话相传集。

　　晚上 ，宰相同父母一道离开相府 ，更使他们忍无可忍 。总要循序渐进
。
　　为了实现读书的愿望，一天，三年过后，