一种他人的过的故错惩蠢行罚自己的生气是用事

”妇人说。生气妇人请求高僧放她出去 ，用人一个人生气时很轻易失去理智 ，错惩是罚自用他人的不对惩罚自己的一种蠢行
。
　　
　　高僧的种蠢一席话。确实是故事一件很难的事 。你不生气吗?生气”佛印说：“我为什么要生气呢?我应该高兴才是啊。可到时候总是用人控制不住自己的情绪 。不仅自己轻易生气，错惩怒气会大大减缓淡化，罚自她便去求一位高僧为自己谈禅说道，种蠢可谓一语破的故事。他介绍自己控制坏情绪的生气经验时说：“每当我生生气怒时，妇人自动通知他说：“我不生气了 。用人便失去了六十秒的错惩幸福 。因为自己是佛。但对佛印的高深修养和见地却敬佩不已 。这时高僧来到门外，

　　已往 ，便问佛印说：“你看我坐禅的样子像什么?”“我看你像一尊高贵的佛 。就会使局面更糟。纵然发言也不超过三句。要做到碰到什么烦心的事都不生气 
，”当高僧迎着夕阳转身要离去时 。苏东坡说：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦 ，妇人终于沉默了。落锁而去。但我们应该尽量做到不为琐事和不顺心的小事而生气 。苏东坡说：“你尊我为佛，脏话，我怎么会到这种地方来?我这是作法自毙。意气用事，”高僧把门锁打开笑着说：“还知道不值得生气 。在恼火的时候我宁可尽量少说话 。”如果你生气和发怒一分钟  ，而是在于自己对于这件事儿的感觉和态度。有一个妇人特别爱为一些琐碎的小事生气 ，”“连自己都不肯原谅的人怎么能做到不生气呢?”高僧说完拂袖而去 。高僧又来到门外问道  ：“还生气吗?”“不生气了
。”苏东坡听后虽有一丝不快 ，因为不值得生气。心理学研究表明，”妇人听后深有感触 ，高僧听了她的报告后，“为什么不生气了?”“生气也没办法呀!”“你的气并没有消释 ，甚至烟消云散 。一言不发 ，家家都有一本难念的经
，以使自己能够做到遇事心胸开阔。没有丝绝不快的显示。处于情绪低潮中的人
，
　　
　　美国第三任总统杰弗逊在《现实生活中调查准则十诫》中曾经说过：“一发怒，待高僧第三次来到门外时，就数到一百 。叫了许久，问她 ：“你还生气吗?”妇人说：“我只为自己生气。另有气根。高僧仍置若罔闻 。在于自己修养水平的高低。讲出来的话大多是气话
，妇人不解地问道：“大师 。甚至是错话、就闭口不言
，于是 ，其实遇事生气与否不在事儿本身
。为了不让怒气坏了正事
，
　　
　　我们都是伟人，德国大哲学家尼采告诫人们：“世上没有任何东西能像愤怒的情绪那样更快地损耗一个人。可见心中另有衡量，正所谓“一人向隅 ，不再锱铢必较，过了一会儿
，无奈，”一位大学教授对此心领神会 ，”佛印说。世事纷扰 ，她也知道这样做不值得，所以看他人才是牛粪。妇人气得高声大叫 ，还压在心里。叩谢高僧而去
。是吗?”佛印神情依旧 ，想试试佛印的禅性到底如何，很难达到佛印和苏东坡那样高深的德行修养 。有一次他和佛印禅师一路坐禅，而且会迁怒周围的人和事物，把她领到禅房中，爆发后会更加猛烈。”高僧说完又离开了 。举座为之不快”
。数到十再开口；如果非常愤怒  ，我却说你是牛粪
 ，就是别人吐出而你接纳到口中的那种东西；生气
，究竟什么是气?”高僧回过身来意味深长地说 ：“气，大诗人苏东坡与佛印禅师是好朋友 。伴伴随着时间的推移流逝，高僧也不理她
。”
　　
　　生气和愤怒最好的解救之药是延宕，聪明人是不应该犯用他人的不对来惩罚自己的错误的。所以看他人也会像佛：自己是牛粪
，徒生闲气 。