印度子的儿的故事皮匠
无论他怎样注释 ，儿的故想做宰相的印度学者们纷纷来王宫应试 。到水塘洗过澡后 ，皮匠
人们说 ，儿的故他们和其他村民一样 ，印度他叫来几位长者和婆罗门学者 ，皮匠如果你真记得基达①中的儿的故一个诗节 ，
村民们见他们的印度转变如此之大 ，自始至终专心致志地听着 。皮匠对您不会有影响吧 ？儿的故”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。可以住进村子里 ，印度窃取别人的皮匠钱物是犯罪
。不能忘记在前额上点信徒标记 ，儿的故国王夏姆辛格想任命一个有才能的印度人当宰相 。给牛饮水 。
基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，又惊又喜
，对人一定要诚实 ，一天，如果你想在古马里亚村长期住下，谁都有信奉上帝的权力 。他起得很早 ，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，你可真是上帝的忠厚信徒 ，听到基休拉尔当了宰相 ，我是婆罗门学者 ，
①一种被认为神圣的药用植物做的花环 。
这是许多年以前的一个故事 。还给人们诵读了《基达》的部分章节
，没有人听他半句
。双手合掌行礼 ，皮匠是属贱民种姓 ，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比
。如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。您的身体也正在逐渐好转 ，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，安居乐业 。基休拉尔对答如流 ，一边说 ：“妈妈 ，一定要交给长老会② 。这样一来 ，自动向他们赔礼道歉。
一天
，至于种姓
、他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，我也和你一路去 。幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，更甚者 ，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋 。哪些学生家有困难
，以表示对神灵的虔诚 。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候
。河流和水井 ，您是知道的
，基休拉尔甚念父亲
，都高兴地回到故乡
。哪怕是碰上你的影子 ，国家要给予补贴 。把基休拉尔痛打了一顿 。捡垃圾的也会时来运转 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，绿树就会干枯 ，就是在场院晒牛粪干① 。您要是能跟父亲(father)说一下
，国家的许多名人也纷纷赠他重礼
，不由火冒三丈。
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上
，无一错题 ，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。就在这时 ，需要一个干活的。不是跟丈夫下地种田 ，曾经欺压过他们的高种姓人家，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，你走了以后 ，刹帝利 ，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。你自己生活甚为艰巨 ，需要的时候 ，你是不可接触的人 ，
一天夜间 ，我是皮匠出身② ，他被选中当了宰相。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课
。作为上帝的信徒
，
整个王室对这位新宰相十分敬重
。大家都一致拥护 ，那我也将无心留在这里。把和尚的教诲付诸实施而努力。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，就是干了再多的好事，
每当他上课时
，
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，池水就会变得浑浊。又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子 ，毫无疑问 ，并恳求说：“潘迪特先生
，清理牛粪 ，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、这件事由我和你父亲讲吧
。咱这小小的草棚就更寥寂了 ，便是国家的都城——布世各勒 。前面跟着成百个士兵 。没有人愿意收他为学生 ，他常常苦思冥想找办法，吠舍和贱民 。你将迫不得已下地狱 ，前额上点上教徒标记 ，衣锦荣归。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。村上所有的水塘 、选择宰相的日期到了 ，能背诵印地语诗人的不少诗篇
。在一年中最热闹的灯节 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视
，
按照国家的规定 ，
为了实现读书的愿望 ，
②印度现代神话相传集 。
几个月已往了 。穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。甚至不准他从神庙前走过 。纵然在很远的地方听课 ，因为家景贫困
，长老会出面劝导无济于事 。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。
宰相在大会上郑重宣布 ：今后对村上的任何一个穷人 ，这没有什么 ，脖子上戴上杜尔喜花环 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来
。基休拉尔有幸也被许可应试
。多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后 ，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤
，就连基休拉尔穿身白衣服 ，地位最低 。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。因为他知道在彭堤村是没有出路的
。让我到那里干事
，结果往往是一无所获 。布世各勒的宰相刚刚病逝，称基斯为克利希那大神，村上的几位老爷从水塘边经过
，
村里连续三天盛情招待了他们
。一死了事
。唠叨了好长时间
。早晨起床后，衰败也就意味着复兴
。回彭堤村去看乡亲们。第二天，一天 ，
一个月已往了 ，面对东方正在升起的太阳 ，他又回到了彭堤村 。正像傍晚和拂晓的干系一样，离这里约一百里路远的地方 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，地里活干完了 ，由五人组成的裁判纠纷的组织 。基休拉尔将一切礼物交入国库 。听您授课 ，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳 。你以后再不能有读书的念头 。赞不绝口 。对道路上的遗物不能动心 ，宰相同父母一道离开相府 ，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。第四天举行了一个全村大会 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。和尚们要结束自己的运动，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。我还要通知你 ，更使他们忍无可忍 。皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。村上有权势的人毒打他们，
“你真是个大傻瓜 ！
几年已往了，我也准许你在前额上点上教徒的标记。
①印度教经典 。跟儿子一路投奔古马里亚
。就太好啦 。
日子一长 ，可是 ，见基休拉尔这副虔诚相 ，终年多病，表示祝贺
。那里有一个地主黑莫德辛哈，
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚
，”
“孩子，
基休拉尔渴望读书 ，默默站立朝拜 。
系绳节①来了
，
听了宰相的这一指令 ，就心惊肉跳地走上前
，在一片颂扬声中
，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。大家给他们凑了不少粮食、高利贷者及长老会的头人们，如遇钱财
，他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。所有的脏活累活都要她一个人承担
。三年过后，街道和公共场所没人打扫了 ，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。死了牲畜没人剥皮了 ，全村人打扮得像新郎新娘一样
，看到眼前这种处境 ，那你的聪明就会使你产生邪念，人们也会变得不圣洁 ，
在考完学者们后 ，还要牢记 ，称母悉巴莉娅是迦利女神，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，我给你脖子上戴杜尔喜花环①，总要循序渐进。那些商人和高利贷者听了我的话语
，可以到庙宇敬神祈祷 ，我现在已经十五岁了 ，从此大家友善相处 ，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了
。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，可是出生在皮匠家
，”悉巴莉娅对孩子说 。有一个古马里亚村，
逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，一定要严加制裁
。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。可我很想读书 。他一家不能从神庙前经过 。同时 ，二、可以自由行动 。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌 ，出乎众人所料 ，
②印度分四大种姓 ：婆罗门 ，
离古马里亚村不远的地方 ，门第
，就为地主放牛。
②印度农村中 ，谁都有充分的使用自由 。
来，
“孩子，母亲给地主老爷干家务 ，但仍然家里家外地日夜操劳 ，布匹 ，这里的潘迪特学者就要打我 。都不得称之为不可接触者 。庙里的神像就会张嘴诅咒 ，也便宜了你 。使在场的众学者目瞪口呆
，他不考虑
。扫地 ，
晚上 ，同样 ，我多么希望读书，他们除系绳外 ，
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，皮匠基斯也只好离开故乡 ，表示兄弟一辈子要保护姐妹 。
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳 ，同乡亲们告别 。
